山歌影响云南形象观点背后的文化洁癖

篆塘公园，文艺爱好者山歌对唱

摄影｜都市时报首席记者张玉杰

最近，有网友整理了一份诸如《老司机带带我》的云南山歌在国外网站的播放数据，称最高播放量近万次。随着“老司机”成为网络用语，以及此类云南山歌在网络上引起　　

说几首歌就影响了某个地区的形象，其实是一种文化洁癖而带来的文化自卑，与之相对的，是基于文化包容带来的文化自信。

随着“老司机”受　　

这就是文化洁癖主义的思路。对于一种文化，想只留下“雅”，对于“俗”的部分，恨不得弃之不要，有“雅”无“俗”就是形象提升，有“俗”有“雅”就是影响形象。

在中国，文化洁癖甚至可以带来文化暴力。当年，周立波曾以“咖啡”和“大蒜”“托物言志”，也曾有电视台以“三俗”的理由而试图“封杀”郭德纲。

这些行为成立的前提是，对于“文化洁癖”我们有着大量的追随者，认同可以割“俗”留“雅”。可事实绝非如此，很多时候，一种文化，特别是一种艺术形式，“俗”与“雅”的分界没那么明显，更有大量“雅”的东西，是在汲取“俗”的养分。

二胡伴奏

摄影｜都市时报首席记者张玉杰

文化产品中的罂粟不像植物界的罂粟那么容易辨别，如果以消灭文化产品中的罂粟为目标，结果很可能也消灭了其他美好的植物，甚至阳光雨露。极端点说，今天为了“排毒”消灭了“老司机”，明天就可能为了同样的原因消灭一个天才的画作。

这就是为什么不能存在文化洁癖的原因。还好，没有人扬言要消灭“老司机”。

对于“老司机”一类的山歌，人人都可以去抨击，但也应当意识到，所谓“污”的、说专业点是“感官刺激主义”的产品，就是文化市场化、大众化的内在逻辑，雅俗共赏。允许“俗”的文化自由，就是给“俗”中出“雅”以空间和时间。

因为，无论是“污”抑或是“感官刺激主义”，都不会造成文化的堕落，要知道，早晚有一天，人们会对“刺激”麻木，但永远不会放弃对美的追求。目前的事实是，唱“雅”山歌的云南歌者，数量远远超过唱类似“老司机”山歌的人。

这也是多年以来，云南山歌有“老司机”，更有《小桥流水》的原因。这是文化自由与文化包容的产物，只要自由和包容存在，我们就应当对我们的文化有足够的自信。

有了自信，几首山歌小调，或许不太高雅，但其不高雅的程度，与其他地方民间戏曲其实也不相上下，绝不至于达到影响云南形象的地步。

入迷的观众

摄影｜都市时报首席记者张玉杰