嘉楠读书改命由心一

本文选自嘉楠读书会《改命由心》系列课程

主讲人：嘉楠老师

导读

今天我们讲的这个课程叫《改命由心》。关于“改命”，很多人都知道，有一个名人叫“袁了凡”，他通过自己的努力把所求的一些事情都求到了，写了一本书，名叫《了凡四训》，我们来大概讲解一下他的事迹。

袁了凡在父亲去世以后开始学医，学医的当中，有一次，在慈云寺偶遇一位修髯伟貌，飘飘欲仙的老者，老者和他攀谈。

孔先生

你是仕途中人，为什么不去读书、进修呢？

袁了凡如实告知老者原因。

您的姓氏是什么？您住哪里？

袁了凡

孔先生

姓孔，云南人，是邵子皇极经数传人，这个传承应该传给你。

孔先生原来是一个奇人，邵子皇极经数也是周易的一个传承，是门很厉害的易术传承！

袁了凡就带孔先生回去，并把遇到孔先生的事情告知母亲，母亲就说要善待他。

试其数，纤悉皆验

孔先生的神术非常非常的准！

比如说：有一年，孔先生算袁了凡应该在这一年廪九十一袋五斗米，这个米相当于他的工资，结果，到了年终的时候，只得到七十一袋。

哎，袁了凡就心想：“怎么不准了呢？前面的事情都准，怎么今年不准了呢？”

后来到了年底，换了一个人把原来的东西给取消，再重新补发下来，跟孔先生给袁了凡算的数字一模一样。

《了凡四训》中说，，也就是说发生在袁了凡一年里面的大小事情，都在孔先生的预测范围里面，一点都不动，然后袁了凡觉得这样的人生还有什么好努力呢？

袁了凡

今年应该是拿五万八还是十万六，孔先生在几年前给我算好，我今年怎么折腾，最后还是只能拿到这个数，虽然当中也是有进有出。

这个人生既然已经被算定，就不用瞎折腾了，我还是喝酒、游玩、熬夜……至少愉快的感受我可以自己掌握！

他觉得命数的官位、考分、工资这些被算定后就从来没有变过，前边的十几年基本上都是这样过来的。

#转折点

袁了凡到了三十五岁的时候，在栖霞山中游玩，拜访了云谷会禅师。

袁了凡看见云谷禅师在禅堂中打坐，只见云谷禅师瞪着个眼睛在打坐入定，别人看了觉得很稀奇，因为一般人坐上去半个小时就坚持不了。

袁了凡说：“这有什么，我也可以！”他就坐上去，两个人对坐，结果对坐了三昼夜，

两个人就这样对坐了好久，结束打坐起来了以后，云谷禅师就问袁了凡。

云谷禅师

你不是平常人，平常人哪能这样坐得住？你是什么情况呢？

因为我的命数全部被孔先生给算准了，算准了以后，命中所有的事情我都已经知道了，就像在看一张报纸一样，就看它只是哪一天发出来而已。我有什么好激动的呢？也有什么好伤感的呢？没有得到的东西，本来命里就没有的，有的我也不激动，它本来就有的，所以就不再追求这些东西，心很平静，坐在这里不用想啥，反正命就是这样。

袁了凡

没想到云谷禅师听完了以后就哈哈大笑。

云谷禅师

原来我以为你是个了不起的人，定力这么深，对世间的东西没有情绪的，定功修的比别人要深多了，一般人肯定有欲望，他想要这个、想要那个，得到了很高兴，得不到就很伤心，但是你这个人没有的，我本来以为你是豪杰——了不起的人，哪知道你是个凡夫，是个实实在在的标准凡人。

这是什么意思呢？难道数可逃乎？

袁了凡

因为袁了凡是学数术的，天数都逃得了吗？天数是已经定好的东西，还可以逃开吗？那“数”是从哪里来的？他就被问住了，他只知道有这个“数”，但是究竟的原理他是不知道的。

然后云谷禅师给他开示。

云谷禅师

凡人之所以不能成为圣者，就是因为妄念相缠。人未能无心，终为阴阳所缚。做了大善大恶的人，命就被改掉了，你二十年来，被孔先生算定，既没有做大善，也没有做大恶，基本上就在这个“数”内。既然你知道有“数”，却不能转动一毫，难道不是凡夫吗？

命由我作，福由自求，佛教当中说“求富贵得富贵，求男女，得男女，求长寿，得长寿”妄语是释迦牟尼佛的大戒，诸佛菩萨怎么会来欺骗你呢？

袁了凡还是有些疑惑。

孟子言，“求则得之，是求在我者也”，道德仁义这些我可以求，外面的功名富贵都在这个“数”上，没有的人根本就是没有，大家都想当皇帝，就一个人能当，那谁都能当上嘛？功名富贵该如何求得？

袁了凡

云谷禅师

孟子之言是不错的啊，是你自己错解了积极的意义，一切的福田都在你的心里，从心而觅，感无不通——从心去到达，都可以来感通，不光是仁义道德，功名富贵，内外双得。如果你向外驰求，离开这个心去追求，反而丧失了道德，也得不到功名富贵。像这样内外双失是没有意义的。孔先生算你的终生是如何呢？

孔先生给我算下来，是个短命之人，寿命只有五十三岁，但是命中能做到天津宝坻县的县长，五十多岁到那里上任之后便在此去世，而且这一生没有子嗣。

袁了凡

在未见到云谷禅师之前，袁了凡已经三十五了，生活按照之前算定的，丝毫没有发生改变，科第也只能到县长这样的功名，小有官位，但是中不了很高的功名。

云谷禅师

那你自己问你自己，你现在的这个水平是不是应该得到科第？是不是应该有子呢？

袁了凡追醒良久，揣摩自己，想想看好像自己确实不是那种很有福的科第中人。

科第中人带有福相，我是比较福薄的，不肯去积功累德，不耐烦，不愿意容人，经常以才智盖人，直言直行羞辱别人，这些都是薄福之相，不是那种科第中人。

袁了凡

云谷禅师

你命中无子，你是很想有子的。

古人很重视子嗣，一般十几岁就结婚了，那么袁了凡到三十五岁了，基本上应该是没有了。

袁了凡又开始反省。

水至清则无鱼，我这个人就是太喜欢干净，有洁癖，一看到不好的就要骂、要说，好像是不应该有子的样子；第二，喜欢玩、爱熬夜，喜欢彻夜长坐，不知道保神，从这个上来看，应该是无子的。

袁了凡

云谷禅师

你看，连你自己都觉得自己达不到这个水准，你凭什么要科第呢？

古代科第是唯一的晋升之道，而且这个晋升之道很厉害，你中了进士就相当于厅级以上干部，而且是国家重点培养的干部，其他的方式就很难，连当个县太爷都很不容易。

云谷禅师

世间的享千金之资财的是千金人物，百金之财的必是百金人物。因饿死者必定是饿死人物，可怜之人，必有可恨之处。你有百世之德，就有百世的好子孙来奉你，如果你没有德，你的子孙也不会好。所以你现在知道这个道理了，你要把不发科第，不生子之相，尽情改刷，务必要积德，务必要包荒，务必要惜精神，务必要和爱。从前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生，你懂了这个道理以后，把不好的改掉后去把好的做起来，这样你就是一个懂道理的再生之人，而不是原来这个人了。在易经说，“积善之家必有余庆”，你能不能信的这个道理？

于是，袁了凡拜而受教，佛前尽情发露忏悔，先求登科，中进士，发愿做三千件善事以报祖宗之徳。

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