道德洁癖本质是用道德杀人

洁癖是指将正常卫生范围内的事物认为是肮脏的，感到焦虑，强迫性地清洗、检查及排斥“不洁”之物，属于强迫症的一种。通俗地说，洁癖就是太爱干净.一个人爱干净是好事,但过于注重清洁，以至于影响了正常的学习,工作和生活,特别是社会交往，就属于不正常乃至病态了。

一说洁癖，人们马上会想起米芾。据说此公为洁，宁肯拱手让出自家收藏的稀世宝贝砚台，可见其洁之成癖，比那砚还珍，实为稀世之稀。还有一个叫马葵的，清道光、咸丰间人，一切器物均自料理，从不假手他人。如有人触碰，则弃之不用。最后不愿意活在污浊世界，竟悬枝而死。可谓洁癖到死。

这些洁癖虽然有点不大讨人喜欢，但也属于人妖无害类。但有种洁癖，却每每害人不浅，这就是道德洁癖。

道德洁癖是指在道德上面极端苛刻，不承认人的基本的生理、心理上的需求，在道德上不允许有一点的“不道德”，不然的话就反应过度，甚至反目成仇。　

记得几年前《中国青年报》刊登国曹林一篇文章《“谁还敢再做好人”是道德撒娇》，指责说“‘谁还敢再做好人，我不再搀扶跌倒者，我不再见义勇为’是一种伪道德，充满了道德撒娇和道德赌气的意味”，认为发出类似抱怨的人，内心本来就缺乏道德信仰和道德认同，彭宇案让他们内心中本就有的冷漠以一种体面、堂皇、正当的方式表达出来，把所有的冷漠和人性的幽暗都推给了彭宇案。

　　这真是板子打错了屁股。

　　现在社会道德水准整体下滑，世风沦丧，原因固然是多方面的，但主因绝不是那些担心“好人没好报”而没挺身而出、见义勇为的平常百姓。文章对法官贪赃枉法、颠倒黑白不指责，对官员贪污受贿、买官卖官不指责，对飙车闯人不指责，对生产假冒伪劣产品不指责，单单把矛头指向怕救人被诬陷的平常人。这不是半夜吃柿子——专挑软的捏吗？

　　可能作者自己也觉得理亏，所以又找出一条理由；“好人没好报”只是我们社会中的小概率事件，绝大多数都是“好人有好报”，见义勇为得到了社会的褒奖。

　　“好人没好报”是否是小概率事件，笔者没有进行过调查，手头也没有数据，不敢妄下断言，但类似这样“英雄流血又流泪”的报道倒是常见诸报端。就算是小概率事件，落到一个人头上就是百分百概率事件。凭什么让一个正常人来承受这样的后果。如果换成该文作者，又会做何想？

　　文章说，真正的道德信仰者，是不会为自己的道德选择设置种种前提条件和要求的，完全是自在、自为、自由的选择，是良心促使自己做出的选择。他内心里会将道德当做自己的一种绝对责任，而不会为别人设置什么义务。做好事不需要理由，不管别人怎么看怎么做，自己心安、自己快乐就可以了。

　　我承认，作者所描绘的这种道德水准是非常高尚的。可又有多少人能做到呢？如果一种道德要求，没有社会基础，背离人性要求，大部分人难以做到，那么这种道德就是镜花水月，没什么实际意义。就像我们年年学雷锋，可雷锋现在又在哪儿？

　　普通老百姓，过的就是家长里短、婆婆妈妈的日子，有缺点，有私心，做事之前算计一下，别太让自己吃亏，社会就是由这样普通人、家常事构成的。在芸芸众生面前，谁又有权、有资格充当道德评判者，以圣人自居，挥舞大棒，对普通人进行道德审判呢？

　　任何一种道德纯粹主义、道德洁癖者，人们都有理由对其保持警惕，因为我们吃这方面的亏太多了。

本文转自：逆行斋主的博客

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