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从古至今都可见到强迫症的影子，强迫症在
强迫症（OCD）属于焦虑障碍的一种类型，是一组以强迫思维和强迫行为为主要临床表现的神经精神疾病，其特点为有意识的强迫和反强迫并存，一些毫无意义、甚至违背自己意愿的想法或冲动反反复复侵入患者的日常生活。大家所知的洁癖就是强迫症的一种。古代也有强迫症的记载，而且还有因为强迫症丢掉官职的人。
米芾是北宋的书法家和画家，文学素养方面，足够让米芾在朝中得到一个不错的职务，然而他洁癖实在太严重，结果硬生生的把自己的官职给弄没了。别人用过的东西绝不用;别人吃过的东西绝不吃;别人只是触碰过的还要洗几遍。最夸张的一次，是任职太常博士，管理朝廷祭祀。因为必须得穿祭祀服，这衣服又大多都是别人用过的。米芾就算嫌弃也只能穿，结果他拿回家洗了几十遍，硬是洗到褪色后，才重新穿上，结果因此被辞退。
“元四家”之一的中国古代艺术大师倪瓒备受世人敬仰，不仅画画得好，他的洁癖和偏执更是流芳千古。例如：每天洗头时要换水十几次，穿戴衣服时也得调整无数次。他有两个书童，专门轮班用拂尘给他书房里扫灰。就连院里的梧桐树，也得从树叶洗到树皮，全部光洁如新。长此以往，梧桐树竟死了几株。一次，倪瓒留客住宿，因怕客人不洁，起夜好几次视察，终于听到一声咳嗽。一晚睡不好，第二天一大早，他就让仆童搜寻痰迹，可怜仆童实在找不到，只好指着一片挂着晨露的梧桐叶说是痰迹。倪瓒马上命令仆童剪下那片梧桐叶，并扔到十里之外。倪瓒的“香厕”，堪称前无古人后无来者。他用香木建了个空中楼阁，下面填土，中间铺满洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”
有一位西方极具影响力的心理学家另人震惊地把强迫症或恐惧症个体称之为“退化的伟人”。什么是“退化的伟人”？打个简单譬喻：他们拥有极其良好的品质及潜在素质，但有劲却使不出，因为被一股莫名的可怕负性能量所箝制。
这些负性能量，当代西方心理学家把他称之为神经症(强迫症，焦虑症，恐惧症)，东方古老神秘学把其称之为暗能量，其临床症状表象却是千奇百怪，层出不穷，严重影响当事人的心理功能与社会功能。
曾几何时，病友们开始恍然醒悟，各种强迫性，恐惧性，灾难性的思维已经给自己的人生带来了巨大的负面影响，于是到处拜访名师，寻找强迫症的治疗方法、社交恐惧症的治疗方法……
中医认为强迫症这类精神疾病有以下几种病因
（1）六淫外侵在六淫之中与精神障碍有关的主要是风、暑、火3种。《内经·至真要大论》有“诸燥狂越皆属于火”的理论。《千金方》亦有“风入阳经则狂，入阴经则瘕”之说。
（2）七情过伤中医非常重视七情过伤学说。若喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化超越了一定的限度，则会导致疾病的发生。如突然遭受剧烈的精神刺激，或某种情志活动持续过久，超过了人体生理所能调节的限度，就会导致人体阴阳、气血失调，引起脏腑、经络功能紊乱，导致疾病的发生，如“过怒伤肝、悲忧伤肺”。《古书医言》也有“忧悲焦心，疾乃成积”的记载。
（3）痰迷心窍中医素有“怪病责之于痰”之说。思虑伤脾或肝气乘脾，脾虚则生痰，痰气上逆，迷蒙心窍，可致精神疾病的发生。
（4）劳逸失调过劳则伤气耗精，过逸则气血壅滞。劳逸无度，则气血难以充养五脏。五脏精气不足则五脏所藏之精不安，正如《灵枢·本神篇》有“肝气虚则恐，实则怒，心气虚则悲，实则笑不休”。五脏所藏之神不同，损及何脏，乃见何证。此外，瘀血、饮食、外伤、乱投药石、遗传胎病等亦常引起本病的发生。
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