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史记研习之有洁癖的才华屈原贾谊列传
史记研习之有洁癖的才华屈原贾谊列传
读史使人明智，二十六史，几人读尽？
《史记》作为二十六史之首，“史家之绝唱，无韵之离骚”，一经问世就牢牢占据了文史两界的杰作地位。“前四史”、“两司马书”、“第三才子书”，无不表达出它在历代读书人心目中的经典形象。今天，在全国各地的国学院报考与就读过程中，《史记》也都是指定读本。
司马迁在《报任安书》里说他撰述的目的在于“欲以究天人之际，通古今之变”。
今天，我们重读《史记》依然可以从中体会到这一宏愿。只要熟读精思，就一定会在此过程中看到人生百态事业兴亡，在领悟中发现自己前行的方向，从而拥有一份新的自我。在都市纷扰的生活中纠集四方有志于学的伴侣找一方天地细细品味经典。
本期主题：屈原贾生列传本传是《史记》中的名篇，曾入选高中课本。本传收有《怀沙赋》《吊屈原赋》《服鸟赋》。而《古文观止》收录的《卜居》《渔父》也体现于其中。所以颇有些生僻字。屈原的才华当然是不容怀疑的，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯……”
但是，他的才华可能带有一种独特的洁癖，所以他很快成为上官大夫、令尹子兰、宠姬郑袖乃至楚王眼中的异类。究竟谁是白？谁是黑？谁才配在这个世界上生存下去？光明与黑暗的斗争，谁才是最后的胜利者？怎样做人才能被这个臃肿、匆忙或者污浊的人世间所接受？精神上有洁癖的人是不是只有去鱼肚子里安生？《沧浪之水》这本小说也发出了许多这样的清浊疑问。也许人生就该遭到质疑，我们才能坚定地选择应该如何生活，“人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮”贾谊的“达人大观”的《服鸟赋》让司马迁看了爽然自失，但是作者本人却是哭了一年多后英年早逝。说到做不到的人似乎在我们的生活中有很多。天才是否自然就会带有一种精神上的洁癖，不能为一般人所理解？只有天才才能懂得天才。所以两位登高可为赋的大夫他们从此就在一起了：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。希望通过研习《史记》原典，结合现实经历思辨，领悟到更多的人生智慧，从而拥有一份非凡的处世气度。接下来的讲座中分多期讲完《史记》全本，“靡不有初，鲜克有终。”完成整个讲座，对于主讲与听众而言，既是一场人生智慧与意志的考验，也是人生的一场巨大收获。
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