一部电影改变六亿女性命运别以信仰名义抹杀

年11月，我去参访印度恒河，为了表达对这条世界著名“圣河”的尊敬，当天我穿了一套长白衫，外披一袭淡雅白长裙，一路走来可谓小心呵护。

在距离瓦拉纳西多公里时，大巴停了下来，印度司机告诉我们不远处是公共厕所，让我们尽情下车解手。

解手，当然是件痛快的小事，我们一行穿过丛林，走向一间隐蔽的公共厕所，一路笑谈印度人是否喜欢把高级厕所盖在“山穷水尽疑无路”之处。

结果走近，大家全傻眼，没有标识说明哪边“男厕”哪边“女厕”；没有门、没有纸、没有洗手盆；更糟的是，我一手捏着鼻子，一手提着长裙边角，妄想走进去时，发现根本无处下脚，污泥浊水，蛆虫满地，不堪入目......

我们一行人很快退了出来，除了几位男士，女士无一人成功入厕。

返回巴士，追问领队，答下一个厕所遥不知所踪，而且即使找到，异蛆同工，除非憋到瓦拉纳西宾馆。

无奈，我和几位有内急的人再次返回，天为茅，地为坑，完成了我成人以来第一次露天解手。

期间，我们都怒骂一个小小厕所揭示出这个宗教国家的黑暗。骂完，上车，去圣河......

而一年后，印度上映了这么一部电影——《厕所英雄》，改编自一个“无厕所，便离婚”的真实爱情故事，它不仅创下印度电影最高口碑，而且直接改变了印度六亿女性的生存现状。

《厕所英雄》仅仅说了一个厕所故事？不，它直指千年宗教信仰；

《厕所英雄》仅仅批了一个宗教问题？不，它问罪千年文明的幕后黑手；

《厕所英雄》是一个女权主义影片？不，它是关于一对夫妇之爱的影片，只是这对勇敢夫妇的爱，对抗了整个黑暗世界。

6月8号，我走进影院，观看了这部刚刚在我国上映的《厕所英雄》。它让我再次忆起圣河外公里处咒骂的那次野外如厕，只是看完这位英雄，我只能反躬自责，整部影片完美向我昭示了一句名言：

“与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。”

谨以下文献给燃起那支明烛的真实事件制造者——安妮塔纳利夫妇，谨以下文鞭策像我一样只知道“咒骂”却不知“爱”的文明卫道士。

《厕所英雄》精彩预告

你看见的，是黑暗还是文明？

“无厕所，便离婚”，有这么夸张吗？

影片中，新娘贾耶在嫁到丈夫凯沙夫家的第一天晚上，发现丈夫家没有厕所，于是提出“造厕所，不然回娘家”，而这引发了一场婚姻危机，继而波及整个印度的信仰危机、文化危机。

怎么会这么严重？

因为在印度家庭中，没有厕所才是正常的。

印度12亿人口，只有不到三分之一的人可以用上卫生措施，而厕所在全国的覆盖率不及50%，导致一半人口不得不户外解手，整个印度就是一个大型露天厕所。

做为一个“现代文明中国人”，你会不由自主下结论说：“太暗黑、太落后、太愚昧”了，是不是？

但是，错了，你批判的“黑暗”恰恰是印度人信奉的“文明”，是至高无上的“洁净”！

在印度，进入寺庙等宗教场所，必须脱掉最脏污的鞋子，因为洁癖；隔空倒水喝，不接触别人可能留在杯上的唾液，因为洁癖；吃饭用手，因为洁癖......

那么，可想而知，厕所，那个飘荡着最臭味道的地方，那个充斥着各种排泄物的地方，怎么能允许进入供奉着神灵的家门，怎么能允许玷污自己高尚的身心？

相反，印度人认为，露天大小便才是最“洁净”的：在一片自由的天地中，选择一片钟意场所，呼吸着新鲜空气，欣赏着绿树蓝天，将污浊之物排泄干净，然后一身轻的离开......这难道不是最文明的象征？

所以，在印度人眼里，什么人才需要建厕所？

那些没有广袤天地、没有新鲜空气、不懂“洁净文明”的——城里人、外国人！（你我便是！）

可是，如此洁净、高尚的“文明”带来一个问题：

男人尚且可以就地解决，女人怎么办？

于是，在这个文明的国家，出现了一个“妇女联合会”，干什么？

每天早上凌晨四点，组织妇女成群结队去野外大便。

为什么凌晨四点？因为上厕所是不洁净的，必须乘着夜色偷偷摸摸进行，尤其是女人；

为什么成群结队？因为在印度一个女人半夜出门是很危险的，可能遭遇抢劫，甚至强奸；

白天内急怎么办？憋着，渐渐养成一个良好习惯——一天一次，准点开始，迅速完成。

遇到车灯怎么办？确实会遇着一些印度男人，专干这样的事，那么女人迅速盖起头巾，因为即使让你看见下体，也不能让你知道我是谁！

女主角贾耶受过高等教育，出生家庭里便有厕所，让她如何忍受在凌晨四点随着“妇女联合会”去野外大便？于是，有了后来“无厕所，便离婚”的真实闹剧。

这太可笑了，不是吗？对于一个现代文明都市人，你我不禁要放声耻笑这场“无厕所，便离婚”的闹剧。

可是，别忘了，中国人，我们距离那“无小脚，便离婚”的时代，相去不过百年；我们距离那“无八股，便无官”的时代，相去不过百年；

而如今，我们依旧身处“无房车，便单身”的时代，我们依旧身处“无阴阳合同，便罢演”的时代。

我们的时代依旧有着许多“黑暗”，只是这些“黑暗”在被照见以前，我们都自以为那是“光明”罢了。

历史巨轮滚滚向前，我们耻笑前人的黑暗是那么容易，看见自己身处的黑暗却难之又难，而历史上那些改变文明轨迹的英雄，正是能够看见我们看不见的黑暗。

而这个最难得的“看见”，才是“改变”的第一步。

厕所英雄——凯沙夫，因为对妻子贾耶的爱，让他看见了这以“文明”的名义笼罩住整个印度的“黑暗”，但接下来，他没有想到的是：要想改变，你就得对抗全世界！

02

黑暗的幕后，是神还是人？

当凯沙夫决定为妻子建造一个“厕所”时，他才知道，这一“改变”有多难，他要对抗的世界有多复杂：

父亲：

和其他所有印度家族一样，凯沙夫的父亲在家里有绝对权威，他可以自己蹲在墙角尿尿，却不能允许儿子凯沙夫为了一个女人盖一间自利利他的厕所；

更重要的是，凯沙夫的父亲是一个印度教徒，他供奉印度教神灵，信奉“洁净”信仰，他坚守教条，他甚至连吃饭时都不能听到“厕所”两个字，那会让他吃不下去饭，所以他“绝不让污秽进入我的家”，他告诉凯沙夫：你可以不信教，但绝不可以玷污我的宗教信仰！

村委会：

父亲不同意，凯沙夫求助村委会，在村里盖一间公共厕所也行。

村民全体会议召开了，可是大家怎么说？

村委：“为什么要建厕所，为什么不能坚守我们的传统文化？你想让我们成为外国文化的奴隶吗？”

村民（男）：“凯沙夫，你搞不定自己老婆，别让整个村子丢脸。”

村民（女）：“我们不需要厕所，我们有妇女联合会。”

村长：“凯沙夫，你忘了千百年祖宗怎么教你的？你忘了神灵怎么告诉你的？”

尽管凯沙夫可以面对全村人民怒斥村长：“你在以你的方式解读宗教，是你的宗教，不是我的宗教！”

但结果是，村里不能盖公厕！

政府：

村里不同意，凯沙夫找到了政府，因为妻子贾耶在网上发现：“政府早就拨款造厕所，但这批款项不知所踪。”（这也是基于事实，印度总理莫迪曾于年拨款开展“印度清洁运动”。）

结果，政府要员拿起照片，怎么对凯沙夫说？

“政府是要建厕所，是印度人民不接受！你看，所有要建厕所的地点都被人民改成了‘裁缝铺子’、‘理发店’，就连你自己家里，政府修建了排污管道，但连接管道与马桶的活却要每个家庭自己干，人民干了吗？统统不干！”

尽管凯沙夫怒斥政府要员“你们只干了一半的活，却并没有干另一半的话——教育人民。”

但结果是，政府就这样，你能咋地？

女人：

父亲不同意、村委不通过、政府不作为，这所有一切让凯沙夫明白：只要“建厕所”还只是个案，就没人管，没人理！

他必须去呼吁民众，他和贾耶想到了最受“洁净”之苦的——女人！

但是，女人们是怎么说的呢？

奶奶找到了贾耶，劝她放弃：“我们是女人，我们无时无刻不在妥协。”妥协，是印度女性的传统美德。

母亲找到了贾耶，劝她放弃：“凯沙夫是爱你的，别让丈夫家脸面无存。”脸面，是女性要为男性挣回来的。

女人们找到了贾耶，劝她放弃：“你就是受教育太多了，连丈夫都管不好你，还是加入我们妇女联合会吧。”教育，居然成了贾耶应该放弃的东西。

在法院的门口，当电视台记者问贾耶“你认为谁该为你的离婚负责，是宗教还是传统文化？”

贾耶答：是那群明天凌晨四点还将结群出发的女人！

这样的女人是自己的敌人。习惯了黑暗的人，光明只会刺瞎她们的双眼。

凯沙夫对抗的到底是什么？

是被一帮只为利己的精英分子扭曲的千年宗教信仰；

是为一帮只为利己的男性统治者建构的千年传统文化；

是一个个已经腐蚀掉现代人民脑袋的陈旧观念；

是一个个已经习惯于被压抑女性的奴隶心态。

所以，凯沙夫确实在对抗全世界。

每一位改变文明轨迹的英雄，在一段时间内，都要对抗整个黑暗世界。

但问题是，那个黑暗的幕后，是神吗？

不，恰恰是我们人类自己。

是我们以“信仰”、“道德”、“文明”的名义抹杀了那“生而为人”的基本权利；

是我们以“国家”、“和平”、“自由”的名义建构出一个“人吃人”的不平等社会；

到了最后，终究是我们自己去承担这些恶果，不是女人，便是男人，与神无关。

03

人的觉醒，靠说教还是靠爱？

看见黑暗需要智慧，冲破黑暗需要勇气，智慧和勇气兼备的人才有可能成为一个时代的英雄。

但平凡的凯沙夫（现实事件中的丈夫叫纳利）有这些吗？

他没有受过高等教育，他出生在一个印度农村，他从没想要对抗全世界的，他那么孝顺，那么听天由命，他甚至愿意听从父亲的安排（父亲算了他的出生时辰不太好，只能娶牛为妻，或者娶有两个拇指的人为妻），于是在贾耶之前，他娶了头母牛为妻。

但是，他却成了改变6亿女性命运的英雄，凭什么？

凭一份真爱。

凯沙夫深爱贾耶。

因为深爱，他能体会妻子半夜出门露天解手的痛苦；

因为深爱，他能感受妻子拒绝妥协背后的那份自尊；

因为深爱，他能理解妻子以离婚为代价坚守的那份平等。

试想，如果像绝大部分人一样，凯沙夫听从了“祖辈权威”的说教，他会怎样？

他会拒绝一个受过高等教育的女子进门，即使爱到死去活来。

如果凯沙夫听从了“传统文明”的说教，他会怎样？

他会怒斥一个要厕所的妻子，不懂得“相夫教子”，不懂“夫唱妇随”。

如果凯沙夫听从“宗教信仰”的说教，他会怎样？

他会有权暴打一个要平等的妻子，用拳头教你学会“洁净文明”，用暴力告诉你什么是“男女平等”。

世界上９９％的人都在听从权威与说教，但凯沙夫就是凯沙夫，他选择了倾听妻子内心的声音，他选择坚守两人真挚的爱。

同样来自印度，享誉世界的哲学家克里希那穆提曾说：

“真爱是不可知的，只有当已知被了解和超越，爱才能被领悟到。

单单这样的爱就能改变混乱和冲突，而制度、或左或右的理论却不能。”

——选自《生命之书：天克里希那穆提禅修》

这样的爱全世界稀缺，唯有这样的爱，可以让我的心灵冲破一切束缚，走进你的心灵。

正是这样的爱，唤醒黑暗里一个个被奴役的你我，赋予我们看见黑暗的智慧和冲破黑暗的勇气，让“人”可以成为“人”。

影片的最后，是亿万印度女性的自我觉醒，她们走向丈夫、走向法院、走向政府，宣称：无厕所，便离婚！

觉醒，向来不是靠说教，靠的，是人与人之间真正的爱；

觉醒，向来不能靠别人，靠的，只能是自己。

你身处哪里？光明还是黑暗？

你在咒骂这个“无房车，便离婚”的时代吗？

你在咒骂这个“无阴阳合同，

便罢演”的时代吗？

当一个自称现代文明国家中的人民，

至今仍然在讨论

“什么才是真正的国家精神”时，

我们是否该反躬自省了？

与其咒骂黑暗，不如点燃一支明烛。

与其仰望别人，不如做时代的英雄！

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本文作者：素说。原江苏卫视制片人，现独立自媒体人。出版图书《幸福就像如来掌》，全平台文章阅读量超过万。

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