王鸿生彻底的不媚俗在萌萌逝世十周年纪念会

彻底的不媚俗

——在萌萌逝世十周年纪念会上的致辞

王鸿生

十年了，我非常想念萌萌。

在飞机上，有三个词老是在脑海里盘旋：精神参照、革命结晶、思想地标。按照这三个词，我想扼要地谈一下自己对萌萌的理解。也借用这三个词，来表达我对萌萌的敬意。

萌萌长我一岁。作为同代人，她一直是我的极为重要的精神参照。在一大群年代相识、相知、相处的朋友里，我和萌萌的文革经历、热情气质以及思想学术方面的兴趣，大概是比较接近的。但是我知道，我远没有她那么纯粹、决绝，也没有她那种孤高的精神洁癖。她的精神洁癖不仅仅指一种思想品质的严格性，也表现在她对人、对事的几近于苛刻的敏感和挑剔。

临终之前，她有个未了心愿，就是要主编一本友人们的诗集。这件事她委托我和张志扬、耿占春去做，希望能征集到一些写过诗的学界朋友在年轻时候写的最原始的诗稿，不要作任何修改，最初是什么样子的就原样拿出来，编成一个合集。后来，在邵敏兄的支持下，这本叫《那一段回流》的诗集由上海人民出版社出版了，书名就来自萌萌的诗句。可惜紧赶慢赶，她生前还是没有看到成书，当时只能把临时赶制的一本样书放在她灵前，算是一点告慰。志扬知道，我之前曾就征集范围拟过一个萌萌朋友圈的名单给她，就在广州的病榻边，她一个一个过目，居然否决了好几位在我看来挺合适的人选。我不知道她心里具体是怎么想的，为什么这个不要、那个算了，最后竟只剩下了九人：陈家琪、陈嘉映、王鸿生、张志扬、邓晓芒、萌萌、耿占春、刘小枫、赵越胜。

萌萌走了以后，这个世界又发生了许多事情，知识界也产生了许多尖锐的争执。朋友中，日益疏离者有之，分道扬镳者也有之，每当这个时候我就会想：如果萌萌还活着，她将如何看待眼前发生的一切？一向重情重义的她，还是会那么喜聚不喜散吗？对我而言，萌萌的目光和态度确乎非常重要，因为她的持续的存在，会让我感觉到自己在面对世界的时候，会变得干净一点，果决一点。

套用德里达的一个说法：萌萌已经幽灵化了。现在，经常和这样一个幽灵相处，使我感到既幸福又哀伤。我和她曾经都那么喜欢“我们”，但对于自我与他者之间的那种不对称性，却又是清清楚楚地明白的。每当不得不从“我们”退回“我”的时候，我知道她心里会有多么不甘。还记得90年代在张家界、天子山，萌萌曾谈到她的一个梦，说要建一个“天堂幼儿园”，让萧帆多赚点钱，等老了以后，好把很多老朋友邀集在一起，继续我们的精神生活。

大概就因为诸如此类的印象，萌萌也很容易遭到误读。尤其是萌萌身上始终闪耀着的革命晶体的光芒，就常常被遮蔽。比如，在诅咒革命几乎已成为一种时尚的日子里，“革命死了，革命万岁”这句话，总会让我想到萌萌身上的双重性：沉思的、美丽精致的萌萌，和实干的、敢于直面历史风雨的萌萌。

谈论萌萌，我们不能老是想到西蒙娜·薇依或者卡尔·洛维特，在我看来，这只是萌萌生命晶体的一个切面；萌萌当然还有另外一个切面，那就是罗莎·卢森堡的一面。她身上留有鲜明的革命者气质，那是一个大时代留给她的深刻印记。以她的实践、思考和阅读，她绝不会很轻薄地看待中国革命的历史，也不会轻薄地看待曾经席卷20世纪的共产主义运动，哪怕她已经深刻地感受到其中的悲剧性，哪怕她自己也曾被自己所衷情的革命所伤害。我想，以她的独立风姿和复杂阅历，是不会加入时下流行的各种合唱的。

萌萌一生憧憬自由，但她从来也没有把自己对自由的思考、追求，意识形态化、教条化。她不会专断地、简约地、非历史化地去处理几代中国人的经验，并刻意去屏蔽、拒绝任何关于世界历史的新的理解和想象。萌萌是不会这样来封闭自己的。她的阅读史、表达史，其实就是不断学习和反思的历史，如同一次次重新出发的精神远征，她不断地迂回、迂回，最终渴望的仍然是回到土地，回到从自己身上生长出来的初心之中。她的坎坷遭际和特别敏感的个性，固然使她加倍承受着来自生活的磨难、挫折和打击，但她的意志是那样强大、坚韧，她从来也没有放弃过对于美好社会、美好人性的希望。罗莎·卢森堡的这一面，是她身上很可宝贵的一面，也是今天最容易被人忽略和轻慢的一面。

萌萌又是个有行动能力的人。她的行动性不仅专注于思想、友谊，同时也体现在各种繁杂、琐屑的日常事务之中。自从踏上海甸岛，她做了许多看起来不像是她这样的女性该做的事情，只是出于某种强加给自己的责任，她常常风一般卷来卷去。她不断努力地适应着学院化的机制，不断照料着来自四面八方的朋友、学生，而在营造相对理想的学科氛围时，她一刻也没有放弃自己的精神目标和伦理关怀。

从武汉到海南，以她为枢纽，已经竖起了一块在中国当代思想史上有着巨大吸引力的地标。这块地标的一个最重要的特征，就是彻底的不媚俗，就是放逐自己到世界的边缘，在艰难中匍匐前进。萌萌的写作之所以能够打动我们，绝不是所谓的词语联想、思想体操或知识游戏，而是因为这些文字里饱含着痛苦，饱含着一代人与革命、与这样一个大变革时代身心纠缠的历史。在讨论史铁生的小说时，我曾写道：一代人的心史，也是一个人的心史。这句话用在萌萌身上同样是贴切的。只要深入地感受过萌萌的文字，我们就不会对她所遭遇到的多种困顿感到陌生。

萌萌当然是未完成的，这种未完成性，相信萌萌活着，自己也会肯认。必须在死与生之间学会叙述。然而，我们似乎还没有真正地学会讲述自己的故事。虽然她的生命历程是那样的独特，那样的不可重复，但她的历史，只是一切未来历史的征兆。对我们来讲，她所留下的声音、疑问，也包括那些偈语、警句，既是刻骨铭心的回响和依恋，也是无法告别的反省与纠缠。在这个意义上，她所竖起的这块思想地标，也是一种独特的、醒目的路标！

萌萌生平简介

　　鲁萌，原名曾萌，笔名萌萌。年生于湖北省武汉市，童年生活在诗与爱的环境之中。年父亲曾卓被打成“胡风反革命集团”骨干分子，家庭发生剧变。七十年代中期，在鄂西北山区下放五年之久。平反后，曾任教于湖北郧阳师范学校。年考入华中师范大学，攻读欧洲文学史专业硕士学位，从事莎士比亚和易卜生研究。毕业后，分配到湖北省社会科学院文学研究所，先后任助理研究员、副研究员。年，调入海南大学社会科学研究中心，历任副研究员、研究员、社会伦理思想研究所所长、外国哲学重点学科带头人、研究生导师等。

　　萌萌就学于欧洲文学史专业，特别研究了欧洲文学史中的悲剧问题；但由于她独到的眼光，总能把问题深化为人生在世的普遍性困境。这种独特的眼光首先源于她先天具有的诗人气质，其次也离不开她几乎直观的哲学眼界和坎坷磨难的人生经历、特别是对汉语言的独特感受。而所有这些方面，都在令人称奇中形成了她堪称高贵而又优雅的悲剧品格与悲剧人生。

在转向对于欧洲存在论语言哲学的研究后，萌萌 　　年12月在抱病组织和参加中国现象学专业委员会举办的专题研讨会期间，萌萌终积劳成疾，病情恶化，于年8月12日在广州溘然辞世，终年57岁。“作为我国当代最重要的女性思想家，萌萌教授以女性特有的敏感和视野，对感觉、情绪、语言、意义等重大哲学问题作了原创性的思考和表达。萌萌教授英年早逝，是中国现象学界的重大损失，是中国哲学界的重大损失。”（孙周兴语）

　　著作有：《升腾与坠落》，上海人民出版社，年第一版，年增补版；《人与命运》，花城出版社，；《临界的倾听》，珠海人民出版社，；《断裂的声音》，上海人民出版社，；《情绪与语式》，社会科学文献出版社，。主编《启示与理性》学刊第一、二、三辑和《独白》第一、二卷。另有诗作若干篇。七卷本《萌萌集》，已于年11月，由北京世纪文景公司出版。

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